परिवारजन रिस्ते अलग अलग गावं की बजाय गावं की गावं मे करने को तरजीह देने लगे है।
।अशफाक कायमखानी।
सीकर।
हालांकि राजस्थान मे राजपूत से मुस्लिम बने लोगों के
समुह को कायमखानी बिरादरी के नाम से जाना जाता है। अधीकांश तौर पर देहाती
परिवेष मे रहने वाली इस बिरादरी मे विभिन्न गोत्र पाई जाती है। इनमे आज भी
पहले के मुकाबले चाहे कम लेकिन सत्यावनी की महिलाएं राजपूत महिलाओं की तरह
कपड़े पहनती है। जबकि शेखावाटी की महिलाएं शादी-ब्याह को छोड़कर सलवार सूट ही
अधिक पहनती है। पुरुषों ने धोती कुर्ता व साफे की जगह पेंट-शर्ट्स व
पायजामा-चोला बहुतायत मे पहनने लगे है।शादियों मे आज भी अधीकांश जगह
राजपूती परम्पराओं व प्रथाओं का चलन देखा जाता है।
मुख्य रुप से शेखावाटी जनपद व स्त्यावनी एवं मारवाड़-मेवाड़ -
बीकानेर जनपद मे निवास करने वाली कायमखानी बिरादरी मे कुछ गोत्र परम्परा
अनुसार आज भी अपने गोत्र मे शादी नही करते है।जबकि अनेक गोत्र अब जाकर अपनी
गोत्र मे शादी करने लगे है।पहले गोत्र व रिस्तो के सही मैच होने के लिये
एक दुसरे गावं, शहर व जिलो मे रिस्ते होकर शादियां हुवा करती थी। जिसमे
गावो व शहरो मे रिस्तेदारी होने के विभिन्न अवसरो पर रिस्तेदारो का आना
जाना होता था। इससे आपस मे फैलाव व दायरा बढा हुवा रहता था।
समय बदलने के साथ परिस्थितियों मे बदलाव आने से बिरादरी मे
पहले कम तादाद मे गावं की गाव व कस्बे की कस्बे मे शादियां होने चलन पड़ा।
देखते देखते नजदीक मे ही शादियां होने का चलन अब परवान चढने लगा है। उदाहरण
के तौर पर डीडवाना का बेरी गावं, सीकर क्षेत्र का किरडोली- कासली-बेसवा
(लगते पांच-सात गावं) व झूंझुनू का नुआ गाव सहित बडी तादाद मे अनेक गाव ऐसे
है जहां गावं की गावं मे बहुतायत मे शादियां होने लगी है। कस्बो मे
डीडवाना- लाडनू- सुजानगढ़-चूरु- फतेहपुर व कुछ अन्य नाम उदाहरण के लिये जा
सकते है। जहां कस्बे दर कस्बे मे शादियां बहुतायत मे होने लगी हैः
बिरादरी मे कुछ लोगो को छोड़कर बहुतायत मे परिवारजन कम से
कम अपनी बेटी का रिस्ता गावं की गाव व कस्बे की कस्बे मे करने को तरजीह
देने लगे है। यानि अधीकांश वालदैन की तमन्ना रहने लगी है कि उनकी बेटी
नजदीक से नजदीक रहे। इस तरह की शादियों मे व उसके बाद काफी खर्चो मे कमी
जरुर आती होगी। लेकिन आपसी मैल मिलाप एक सीमित दायरे तक ही रहने लगता है।
जब शादियां अलग अलग गाव व कस्बो मे होती तो रिस्तेदारी का दायरा लम्बा चोड़ा
होता था।
इस तरह नजदीक मे शादियों
करने के लिये धार्मिक व वैज्ञानिक तौर पर आंकने मे मै कतई चेष्टा नही कर
रहा हु। लेकिन दायरा बढे तो चोईसेज व आपसी मैलजोल अधिक होने की सम्भावना
रहती है। कायमखानी बिरादरी की मैलमिलाप व तरक्की की राह खोजने वाली संस्था
"राजस्थान कायमखानी महासभा" का भादरा अधिवेशन के बाद मृत हालत मे चले जाना
इसका प्रमुख कारण रहा है। महासभा के कारण विभिन्न तरह की मीटिंग व अधिवेशन
के बहाने राज्य भर एवं राज्य से बाहर दैश विदेश मे रहने वाले कायमखानी
सरदार एक जाजम पर बैठकर विभिन्न मुद्दों पर विचार विमर्श करके राय अमल
बनाकर उस कार्य योजना पर काम करते थे। विभिन्न जगह जगह से आने वाले
कायमखानी आपस मे इकट्ठा बैठते तो जानकारी एक दुसरे का जहन खोलने का दायरा
विशाल रुप धारण करता था। अब कुछ सक्रिय लोगो को ही मालूम है कि
मारवाड़-मेवाड़ -शेखावाटी -बीकाणा सहित राज्य व राज्य के बाहर कायमखानी किस
तरह किस हालत एवं मजबूती- मुश्किल व खुशी मे रह रहा है। लेकिन अधिकांश को
इसकी समय पर वास्तविक जानकारी तक नही हो पाती है। तरक्की व मैलमिलाप ना
होने से आपस मे समाजी-आर्थिक व शैक्षणिक उत्थान की तरक्की से आदान प्रदान
नही हो पाते है।
टिप्पणियाँ